FI'IL MU'TALL

FI'IL MU'TALL

Dalam bahasa arab, ada istilah HURUF 'ILLAH حروف العلة, huruf penyakit, yaitu huruf ALIF (ا), huruf WAW (و)dan huruf YAA- (ي). Jika suatu fi'il mengandung SATU atau DUA huruf ini, maka fi'il tersebut dinamakan FI'IL MU'TALL معتل.Sedangkan fi'il2 yg selamat dari huruf2 penyakit ini dimanakan FI'IL SHAHIIH صحيح yg wazannya ada 22 itu. 

FI'IL MU'TALL memiliki rumus (wazan) sendiri dg pengelompokan sebagai berikut : 

Bila huruf 'illah berada di faa- fi'il disebut MITSAAL مثال, jika berupa huruf WAW maka disebut MITSAAL WAAWIY مثال واوي (seperti fi'il WAQA'A وقع = terjadi), dan jika berupa huruf YAA- disebut (MITSAAL YAA-IY مثال يائي) (seperti fi'il YANA'A ينع = matang)

Bila huruf 'illah berada di 'ain fi'il disebut AJWAF أجوف , jika berupa huruf WAW disebut (AJWAF WAAWIY أجوف واوي) (seperti fi'il QAAMA قام = berdiri, aslinya adalah QAWAMA قوم, ) dan jika berupa huruf YAA- disebut (AJWAF YAA-IY أجوف يائي) (seperti fi'il BAA'A باع = menjual, aslinya BAYA'A بيع,)

Bila huruf 'illah berada di laaam fi'il disebut NAAQISH ناقص.jika berupa huruf WAW (NAAQISH WAAWIY ناقص واوي) (seperti fi'il DA'AA دعا = memanggil/menyeru, aslinya adalah DA'AWA دعو ) dan jika berupa huruf YAA-  disebut (NAAQISH YAA-IY ناقص يائي) (seperti fi'il JARAA جرى = berlari, aslinya adalah JARAYA جري). 

Bila terdapat 2 huruf 'illah dalam satu kata disebut LAFIIF لفيف , jika keduanya berjauhan disebut (LAFIIF MAFRUUQ لفيف مفروق) (seperti fi'il WAQAA وقى = memelihara, aslinya adalah WAQAYA وقي ) dan jika berdekatan disebut (LAFIIF MAQRUUN لفيف مقرون) (fi'il KAWAA كوى= menyetrika , aslinya adalah KAWAYA كوي) 

Adapun fi'il shahih yg  mengandung huruf  HAMZAH (ء), yg disebut MAHMUUZ مهموز (seperti fi'il QARA-A قرأ) dan fi'il2 yg  BERTASYDID (ّ) pada huruf akhir (laam fi'ilnya), yg disebut MUDLAA'AF مضاعف (seperi fi'il SHAHHA صحّ) juga mempunyai rumus wazan sendiri.

  

http://m.facebook.com/note.php?note_id=10150198527939426&p=0

BAB I

PENDAHULUAN

A.     Latar Belakang

Bahasa Arab memegang peranan penting dalam peradaban dan perkembangan Islam karena merupakan bahasa Al-Qur’an dan mengingat banyaknya ilmuwan Islam yang menulis karyanya dengan bahasa Arab.hal tersebut secara tidak langsung menuntut kita untuk mempelajari dan mendalami bahasa Arab, ditambah lagi dengan sangat berkembangnya bahasa Arab saat ini yang menjadikan bahasa Arab sebagai salah satu bahasa Internasional. Bahkan sudah banyak sekolah-sekolah yang menjadikan bahasa Arab sebagai pelajaran wajib dalam kurikulumnya.

Dalam bahasa Arab, tidak bisa dielakkan lagi bahwa qawaid memegang peranan sangat penting didalamnya.Terutama nahu dan sharaf. Karena qawaid menentukan bagaimana cara kita memahami bahasa tersebut dan membuat orang lain paham dengan apa yang kita ucapkan.

Ilmu sharaf membahas tentang perubahan ditengah kata dari bentuk satu ke bentuk yang lain, dimana pada masing-masing bentuk tersebut mempunyai makna yang berbeda-beda. Oleh karena itu, tanpa ilmu sharaf kita tidak akan bisa memahami bahasa Arab dengan baik.

B.      Rumusan Masalah

Dalam makalah ini, penulis membahas tentang

1.            Pembagian fiil dari segi jenis hurufnya (fi’il shahih dan mu’tal),

2.            Pembagian fi’il shahih dan penjelasan beserta contoh,

3.            Pembagian fi’il mu’tal dan penjelasan beserta contoh.

C.      Tujuan

Penulisan makalah ini bertujuan agar kita terutama mahasiswa jurusan pendidikan Bahasa Arab dapat lebih mudah memahami Bahasa Arab dengan mempelajari ilmu sharaf yang merupakan salah satu inti dalam bahasa Arab.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Fi’il Shahih dan Mu’tal (الفعل الصحيح والفعل المعتل)

a.       Pengertian Fi’il Shahih dan Mu’tal

Dipandang dari segi jenis hurufnya fi’il terbagi menjadi dua, yaitu :

·         Fi’il shahih

هوماكانت حروفه الأصول صحيحة و ليست بحروف علة و هي الألف والواو والياء

Fi’il shahih adalah fi’il yang huruf aslinya shahih dan bukan huruf ilat (alif, waw dan ya).

Contoh : كتب, قرأ, فتح, علم

·         Fi’il Mu’tal

الاصول شيء من حروف العلة

Fi’il mu’tal adalah fiil yang huruf aslinya termasuk huruf ilat.

Contoh : وعد, يسر, رمى, كان

B. Pembagian Fi’il Shahih

Fi’il shahih terbagi menjadi tiga, yaitu :

·         Salim (سالم)

وهو ما لم يكن أحد أحرفه الأصلية أحرفا صحيحة

Yaitu fi’il yang huruf aslinya bukan huruf shahih.

Contoh : عقد, فهم, كبر

Hukum fiil salim:

1.      Tidak dihazafkan apapun ketika menghubungi dhamir atau ta taknis

2.      Tidak dihazafkan apapun ketika mentasrifkannya ke musytaqnya.

3.      Disukunkan huruf akhirnya apabila dihubungi oelh dhamir rafa’ yang berharkat. Contohnya : كتبت

4.      Difathahkan huruf akhirnya beserta alif mutsanna, didhammahkan beserta waw jamak dan dikasrahkan beserta ya mukhatabah. Ini adalah harkat yang munasabah. Contohnya : نصرا, نصروا, تنصرين

1.      Mahmuz

وهو ما كان احد حروفه الاصول همزة

Yaitu fiil yang salah satu huruf aslinya adalah huruf hamzah.

Contoh : أخذ, قرأ, سأل

Hukum mahmuz :

a.       Hukum mahmuz ketika dihubungi dhamir sebagaimana hukum fiil salim.

b.      Dihazafkan hamzah pada fiil amarnya untuk meringankan,

contohnya : خذ, كل, سل

c.       Dihazafkan hamzah (  ارى ) yang terjadi pada ‘ain fiil yang asalnya (ارأى ) pada madhi, mudhari’ dan amarnya serta musytaqnya.

Menjadi : ارى, نرى, أر

2.      Mudha’af

وهو في الثلاثي ما كانت عينه ولامه من جنس واحد

Yaitu fiil yang pada tsulatsinya huruf ain dan lam fiilnya sejenis.
Mudha’af terbagi menjadi mudha’af tsulatsi beserta mazidnya dan ruba’i.Mudha’af tsulasi adalah fiil yang ‘ain dan lam fiilnya sejenis.Contohnya : فرّ, مدّ,امتدّ, استمدّ. Sedangkan mudha’af ruba’I adalah fiil yang fa fiil dan lam fiilnya yang pertama sejenis, ‘ain dan lam fiilnya yang kedua juga sejenis. Contohnya : زلزل, عسعس, قلقل

Hukum mudha’af :

a.       Fiil madhi

·         Wajib mengidghamkannya apabila dihubungi oleh dhamir rafa’ yang sukun

·         Wajib menguraikan idgham apabila dihubungi oleh dhamir rafa’ yang berharkat.

·         Jika ‘ain fiilnya kasrah dan bersandar kepada dhamir yang berharkat, maka boleh dalam tiga bentuk, yaitu:

-          Menyesuaikan kaidah terdahulu, yaitu wajib menguraikan idgham,

contoh : ظللت

-          Menghazafkan ‘ain fiilnya dan fa fiilnya tetap kasrah,

contoh : ظلت

-          Menghazafkan ‘ain fiil dan memindahkan kasrahnya kepada fa fiil, contoh : ظِلت

b.      Fiil mudhari’

·         Wajib mengidghamkan apabila dimasuki oleh dhamir rafa’ yang sakin, contoh : يمدان, يمدون, تمدين

·         Wajib menguraikan idgham apabila dimasuki oleh dhamir rafa’ yang berharkat, contoh : يمددن

·         Boleh mengidghamkan dan menguraikan nya apabila fiil tersebut dijazamkan dan dimasuki oleh isim zhahir atau dhamir mustatir. Contoh : لم يشدَّ و لم يشدد

c.       Fiil amar

·         Wajib mengidghamkan apabila dimasuki oleh dhamir yang sakin. Contoh : مدا, مدوا, مدي

·         Wajib menguraikan idgham apabila dimasuki oleh dhamir yang berharkat. Contoh : امددن

·         Boleh mengidghamkan dan menguraikannya apabila dimasuki oleh dhamir mustatir. Contoh : مدَّ امدد, خفّ اخفف

C. Pembagian fiil mu’tal

Fiil mu’tal terbagi menjadi :

1.      Mitsal

هوما كانت فاؤه حرف علة

Yaitu fiil yang fa fiilnya adalah huruf ilat.

Contoh : وعد, ورث

Hukum mitsal :

a.       Fiil madhi

Hukum fiil madhi yang mitsal sama dengan hukum fiil salim.

b.      Fiil mudhari’ dan amar

·         Hukum fiil mitsal ya seperti fiil salim.

·         Hukum fiil mitsal waw adalah wajib menghazafkan waw dengan dua syarat :

- Madhinya itu tsulasi mujarrad

- ‘Ain fiil pada mudhari’nya kasrah.

            Contoh : وثق يثق, وعد يعد

2.      Ajwaf

هو ما كانت عينه حرف علة

Fiil yang ‘ain fiilnya adalah huruf ilat

Contoh :  كان, باع

Hukum ajwaf :

·         Wajib menghazafkan ‘ain fiilnya fiil madhinya dimasuki oleh dhamir rafa’ yang berharkat karena bertemu dua yang sakin. Contoh :

·         Wajib kasrah fa fiilnya jika sewazan dengan فَعِلَ bila dimasuki oleh dhamir rafa’ yang berharkat. Contohnya : خفت, هبت

·         Wajib dhammah fa fiilnya yang huruf waw jika sewazan dengan فَعُلَ, contoh : صمت, طبت

·         Wajib mengkasrahkan fa fiilnya yang huruf ya jika sewazan dengan فعَل, contoh : بعت, طبت

·         Wajib mendhammahkan fa fiilnya jika sewazan dengan فعُل, contoh : طلت

·         Wajib menukar huruf ilat dari fiil jika sewazan dengan انفعل و افتعل menjadi alif karena harkatnya dan fathah huruf sebelumnya. Contoh : انقاد ينقاد, اختار يختار

·         Wajib memindahkan harkat huruf ilat ke huruf sebelumnya pada fiil mudhari’ tsulasi seperti نصر, ضرب , contoh : يَقْوُلُ  menjadi يقُوْلُ, dan يَبْيِعُ menjadi يبيع

·         Wajib memindahkan harkat huruf ilat ke huruf sebelumnya menjadi alif pada fiil mudhari’ yang tsulasi seperti علم يعلم dan mudhari’ yang wawi seperti افعل واستفعل, contoh : يخْوَفُ menjadi يخوف .

·         Dihazafkan ain fiil mudhari’nya jika dimasuki dhamir yang berharkat, ini termasuk yang wajib I’lal. Contoh : يقلن و يرعن .[3]

3        Naqish
وهو ما كانت لام فعله حرف علة

Fiil yang lam fiilnya adalah huruf ilat.

Dikatakan fiil yang naqish karena kurangnya lam fiilnya dari huruf shahih atau dari harkat.

Hukum fiil naqish :

·         Huruf waw atau ya ditukar menjadi alif apabila berharkat dan difathahkan huruf sebelumnya. Contohnya : غزا و رمى yang asalnya adalah غزو و رمي

·         Pada fiil madhi tsulatsi mazid, lam fiilnya diganti menjadi waw atau ya menjadi alif, contohnya : أعطى asalnya adalah أعطو, huruf waw diganti menjadi ya, lalu ya diganti menjadi alif karena harkatnya dan difathahkan huruf sebelumnya.

·         Jika fiil naqis itu adalah fiil madhi yang tsulasi mujarrad dan ain fiilnya di dommahkan serta lam fiilnya adalah waw maka tetap keadannya, contoh: سَرُوَ

·         Apabila fiil naqis itu adalah fiil madhi yang tsulasi mujarrad dan ain fiilnya di dommahkan serta lam fiilnya itu adalah ya, maka huruf ya itu ditukar menjadi waw, karena terletak setelah dommah contohnya : نَهُوَ

·         Apabila fiil naqis itu adalah fiil madhi yang tsulatsi mujarrad dan ain fiilnya di kasrohkan dan lam fiilnya huruf ya,maka tetap keadaanya contohnya :  بَقِيَ

·         Apabila fiil naqis itu adalah fiil madhi yang tsulatsi mujarrad dan ain fiilnya dikasrohkan dan lam fiilnya adalah huruf waw,ditukar menjadi ya karena terletak setelah harkat kasroh contohnya : رَضِيَ

·         Apabila fiil naqis itu adalah fiil madhi yang tsulatsi mujarrad dan ain fiilnya itu difathahkan, maka ditukar lam fiilnya menjadi alif baik asalnya adalah waw atau ya dan itu karena harkat keduanya dan fathah huruf sebelum keduanya, contoh : سَمَا و رَمَى

·         Apabila fiil naqis itu adalah fiil madhi yang bukan tsulatsi, maka ditukar lam fiilnya menjadi alif karena asal harkat sebelumnya adalah fathah, contoh : نَادَى واهتَدَى

·         Apabila fiil naqis itu adalah fiil mudhari’ tsulatsi yang wawi dan harkat sebelum akhirnya adalah dhammah, maka lam fiilnya menjadi waw, contohnya : يَسْرُو يَدْعُو

·         Apabila fiil naqis itu adalah fiil mudhari’ tsulatsi yang ya-i atau ruba’I dan harkat sebelum akhirnya adalah kasrah, maka lam fiilnya menjadi ya, contohnya :يَرْمِي و يُعْطِي

·         Apabila fiil naqis itu adalah mudhari’ tsulasi dari bab alima dan fataha atau fiil mudhari’ yang khamis : يَرْضِي و يَتَزَكّى

3.      Lafif

وهو ما كان فيه حرفان من أحرف العلة أصليّان

Yaitu fiil yang didalamnya terdapat dua huruf ilat yang termasuk huruf aslinya.[5]
Lafif juga terbagi 2, yaitu :

·         Lafif Maqrun :  fiil yang ‘ain dan lam fiilnya huruf ilat. Contohnya : روى .

·         Lafif Mafruq : fiil yang fa dan lam fiilnya huruf ilat. Dikatakan lafif mafruq karena berkumpul dua buah huruf ilat dengan adanya pembatas antara keduanya.Contohnya : وقى. [6]

4.      Mu’tal fa dan ‘ain,, yaitu fiil yang fa dan ‘ain fiilnya huruf ilat, seperti يين

5.      Mu’tal fa,’ain dan lam.Yaitu fiil yang fa, ‘ain dan lam fiilnya merupakan huruf ilat.Juga dikatakan mu’tal majmu’.Contohnya : واو, ياء. Asalnya adalah ووو, lalu ditukar ‘ain fiilnya menjadi alif karena tidak boleh berkumpul 2 buah huruf ilat yang berharkat dalam satu kata. Begitu juga dengan ياء yang aslinya adalah ييي, ‘ain fiilnya diganti menjadi alif dan huruf ya terakhir diganti menjadi hamzah karena ringan membacanya.[7]

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

            Ilmu sharaf merupakan ilmu yang mempelajari tentang perubahan ditengah kata dalam bahasa Arab. Dalam kata di bahasa Arab,terdapat huruf-huruf yang menyusunnya sehingga menjadi sebuah kata yang bermakna. Huruf-huruf tersebut ada yang dinamakan huruf shahih dan huruf ‘ilat.Huruf shahih merupakan huruf yang tidak menyebabkan sulitnya atau beratnya dalam membaca kata bahasa Arab, sedangkan huruf ‘ilat merupakan huruf yang dapat membuat kata tersebut menjadi kurang sempurna dari segi tulisan maupun bacaan sehingga dapat membuatnya berbeda dari kaidah asalnya.

            Dalam hal ini, fi’il terbagi menjadi fi’il shahih dan mu’tal.Kedua fi’il tersebut juga mempunyai pembagian tersendiri dilihat dari huruf-huruf yang menyusunnya.Fi’il-fi’il tersebut memiliki kaidah-kaidah yang mempunyai ketentuan masing-masing sesuai dengan pengucapan orang Arab.

B. Saran

            Kita sebagai umat muslim selayaknya berbangga dengan mempelajari bahasa Arab dengan keindahan makna dan susunan katanya. Oleh karena itu, sebagai salah satu inti dari bahasa Arab itu sendiri, kita juga harus mempelajari ilmu sharaf agar mampu memahami bahasa Arab tersebut.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Fadhil, Abdul Hadi, Mukhtashshar Ash-Sharf, Darul Qalam, Beirut.

Al-Ghayalaini, Syekh Musthafa, Jami’ud durus al-Arabiyah, Mansyurat Al-Maktabah Al-‘Ashriyyah, Beirut,1997.

Al-Kailani, Imam Al-Qudwah Ar-Rubani Abi Al-Hasan Ali bin Hisyam, Syarah Kailani, Al-Haramain.

An-Naqrat, Abdullah Muhammad, Asy-Syamil fi Al-Lughah Al-Arabiyah, Libya.
Ibrahim, Abi Fudhail bin Abdul Wahab, Syarah Taftazaani, Al-Haramain, Singapura-Jeddah,Indonesia.



[1] Syekh Musthafa Al-Ghalayaini, Jami’ud durus Al-Arabiyah, Mansyurat Al-Maktabah Al-‘Ashriyyah, Beirut, 1987,hlm 52

[2] DR.Abdullah Muhammad An-Naqrat, Asy-Syaamil fi Al-Lughah Al-Arabiyah, Libya,hlm 124

[3] DR.Abdul Hadi Al-Fadhil, Mukhtashshar Ash-Sharf,Darul Qalam, Beirut, hlm 86-91.

[4] Al-Imam Al-Qudwah Ar-Rubani Abi Al-Hasan Ali bin Hisyam Al-Kailani, Syarah Kailani,Al-Harmaini,hlm 22-24

[5] Syekh Musthafa Al-Ghalayaini, Jami’ud durus Al-Arabiyah, Mansyurat Al-Maktabah Al-‘Ashriyyah, Beirut, 1987,hlm 53



[6] Abi Fudhail Ibrahim bin Abdul Wahab, Syarah Taftazaani, Al-Haramain, Singapura-Jeddah-Indonesia, hlm 40-41

[7] Al-Imam Al-Qudwah Ar-Rubani Abi Al-Hasan Ali bin Hisyam Al-Kailani, Syarah Kailani,Al-Harmaini,hlm 30

Diposkan oleh marlina rahmawati di 10.46

http://marlinara.blogspot.com/2013/04/fiil-shahih-dan-mutal.html

Pengertian  Shahih dan Mu’tal

Shahih : kata yang semua huruf aslinya bukan huruf ‘illat seperti كَتَبَ , فَرِحَ, سَيْطَرَ , شَارَكَ , dan اِجْلَوَّذَ

Mu’tal : kata yang salah satu huruf asli nya merupakan huruf ‘illat baik berupa isim atau fi’il

Huruf ‘illat ada tiga, yaitu: alif, waw dan ya. Contoh fi’il mu’tal وَعَدَ , قَامَ , dan رَضِيَ

Pembagian  Shahih

Shahih ada tiga jenis:

1. Salim : Kata shahih yang bebas dari huruf hamzah dan juga tadh’if. Contohnya كَتَبَ dan فَرِحَ
2. Mahmuz : Kata shahih yang salah satu huruf asli nya huruf hamzah. Contohnya أَخَذَ, سَأَلَ, dan قَرَأَ
3. Mudhaa’af : Kata shahih yang penyusun huruf asli nya ada dua huruf sejenis. Mudhaa’af ada dua macam:

1. Mudhaa’af Tsulatsy : kata yang huruf ‘ain dan lam fi’il nya huruf sejenis contohnya banyak sekali diantaranya:  شَدَّ  dan فَرَّ.
2. Mudhaa’af Ruba’iy : Kata yang huruf fa fi’il dan lam fi’il pertamanya sejenis dan huruf ‘ain fi’il dan lam fi’il keduanya  sejenis.  Contohnya  دَمْدَمَ , زَلْزَلَ , dan وَسْوَسَ .

Pembagian Mu’tal

1. Mitsal : Kata yang huruf fa fi’il nya merupakan huruf ‘illat. Dinamakan mitsal karena bentuknya seperti bentuk shahih ketika fi’il madhy, yang terbebas dari ‘illat.  Contohnya وَعَدَ dan  وَقَعَ.
2. Ajwaf : Kata yang ‘ain fi’il nya merupakan huruf ‘illat contohnya قَالَ dan  بَاعَ. Dinamakan ajwaf karena menyerupai sesuatu yang diambil dari dalamnya sehingga menjadi berongga. Ini disebabkan ‘ain fi’il nya seringkali hilang pada bentuk tertentu. Contohnya بِعْتُ ,لَمْيَقُلْ , لَمْيَبِعْ ,  قُلْ , dan  بِعْ .
3. Naqish dan Manqush: Kata yang lam fi’il nya merupakan huruf ‘illat contohnya سَعَى dan دَعَى.  Dinamakan naqish karena huruf terakhirnya menjadi kurang ketika jazm dan waqaf.  Dinamakan juga dengan “Dza Al Arba’ah” karena ia menjadi empat huruf pada awal lafal-lafal fi’il madhy contohnya سَعَيْتُ dan دَعَوْتُ .
4. Lafif Mafruq : kata yang huruf fa dan lam fi’il nya merupakan huruf ‘illat. Contohnya وَفَّى dan وَلَّى .  Makna Lafif adalah berkumpul.
5. Lafifi Maqrun : kata yang huruf ‘ain dan lam fi’il nya merupakan huruf ‘illat. Contohnya نَوَى ,قَوِيَ , حَيِيَ , dan عَيِيَ .
6. Kata yang huruf fa dan ‘ain fi’il nya merupakan huruf ‘illat. Kata ini hanya ada dalam bentuk isim  dan sangat sedikit. Contohnya يَوْم ,وَيْح , dan وَيْل .

Tidak ada fi’il yang diambil dari mashdar namun ada sebagian fi’il yang diambil dari isim jamid. Contohnya ياَوَمَهُ dari المُيَاوَمَة dan تَوَيَّلَ jika orang berkata:” وَيْلِيْ..! “.

Fi’il berdasarkan jamid dan tasharruf

Fi’il Mutasharrif : Fi’il yang berbeda bentuknya seiring perbedaan waktu nya. Adapun fi’il jamid adalah lawan nya.

Fi’il Jamid

Fi’il jamid ada beberapa macam:

1.      Selalu dalam bentuk fi’il madhy. Contohnya عَسَى , لَيْسَ , نِعْمَ , بِئْسَ ,  تَبَارَكَ, dua bentuk ta’ajjub, قَلَّمَا , طَالَمَا ,  كَثُرَمَا , كَرَبَ , طَفِقَ , حَبَّذَا , حَرَى , dan اِخْلَوْلَقَ .

2. Selalu dalam bentuk fi’il amr. Contohnya sedikit, diantaranya: هَبْ ,تَعَلَّمْ dengan makna اِعْلَمْ , kemudian هَاتِ , تَعَالَ , dan هَلُمَّ  menurut bani tamim akan tetapi menurut ahli Hijaz ketiga kata ini termasuk isim fi’il.
3. Selalu dalam bentuk fi’il mudhari’ contohnya يَهِيْطُ . Makna الهِيَاط adalah الصِّيَاح  (berbuat gaduh).

Fi’il Mutasharrif

Fi’il mutasharrif ada dua macam:

1. Tasharruf Tam (sempurna). Fi’il yang memiliki ketiga bentuk madhiy, mudhari’, dan amr. Contohnya banyak sekali, diantaranya كَتَبَ ,قَرَأَ , dan شَرِبَ .
2. Tasharruf Naqish (kurang sempurna). Ada dua macam:
1. Fi’il yang hanya memiliki bentuk madhiy dan mudhari’ nya saja contohnya ماَزَالَ dan saudaranya dan Al Af’al Al Muqarabah seperti كَادَ , أَوْشَكَ  dan جَعَلَ –menurut pendapat yang shahih-
2. Fi’il yang hanya memiliki bentuk mudhari’ dan amr nya saja. Contohnya يَذَرُ dan يَدَعُ –menurut pendapat yang masyhur- maka kita katakan bentuk amr nya adalah ذَرْ dan دَعْ .